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事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法
则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本 质自身中的
矛盾。” 列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为辩证法的核
心[2]。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得
不涉及 许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在
根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍
性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主 要的矛盾方面；矛盾诸方面的同
一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
苏联哲学界在最近数 年中批判了德波林学派[3]的唯心论，这件事引
起了我们的极大的兴趣。德波林的唯心论在中国共产党内发生了极坏
的影响，我们党内的教条主义思想不能说和这 个学派的作风没有关
系。因此，我们现在的哲学研究工作，应当以扫除教条主义思想为主
要的目标。
* 这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，
即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，曾在
延安的抗日军事 政治大学作过讲演。在收入本书第一版的时候，作者
作了部分的补充、删节和修改